Показаны сообщения с ярлыком Круг чтения Цветаевой. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Круг чтения Цветаевой. Показать все сообщения

четверг, 28 февраля 2019 г.

Марина Цветаева и Оскар Уайльд (2)

Автор: Инна Башкирова

Предыдущую заметку мы закончили словами о приметах значимости Уайльда, отмеченных в текстах Цветаевой. И эти приметы проявляются по самым разным поводам.

Летом 1917 года Цветаева замечает по чьему-то адресу:
 
Верхнее веко, опущенное к вискам. Глаза сенбернаров. Глаза Оскара Уайльда. (ЗК1: 165)

Марина Цветаева и Оскар Уайльд (1)

Автор: Инна Башкирова

Что общего у стихотворения «Уж сколько их упало в эту бездну…» и романа Оскара Уайльда  (1854–1900) «Портрет Дориана Грея»?

Оказывается, общее есть. Проявляется эта связь и неожиданно, и неоднократно, и явно, и скрытно. Количество англоязычных авторов, вызвавших интерес Цветаевой, немногочисленно — вероятно, их можно пересчитать по пальцам.

Роман В. Гюго «Ган Исландец» в круге чтения Цветаевой

Автор: Инна Башкирова

6 июня 1914 г. Цветаева пишет из Коктебеля Вере Эфрон:
Есть молодая пара: милый, беззаботный 20-тилетний муж, — безобидный, слегка поверхностный и 19-тилетняя жена, — хорошенькая, вульгарная, с колоссальным апломбом, считающая Сарру Бернар «подлой бабой», Marie Башкирцеву — «тщеславной девчонкой», юношескую вещь Hugo «Han d’Island» — бульварным романом и, наконец, нежность — чем-то средним (НСИП: 178).

понедельник, 11 февраля 2019 г.

Марина Цветаева и София де Сегюр. Часть 3

Автор: Инна Башкирова

Слова Цветаевой о полной «единоличности» сказок  Сегюр полемически заостряют своеобразие, которое получают «вечные темы» в интерпретации французской писательницы с русскими корнями. Сборник сказок «Nouveaux contes de fées pour les petits enfants» — «Новые волшебные сказки для маленьких детей» — впервые был опубликован во Франции в 1857 г., открыв серию книг для детей «Bibliothèque rose» («Розовая библиотека») и создав этим славу как серии, так и самому автору.

Слава эта не проходит и поныне.

Марина Цветаева и София де Сегюр. Часть 2

Автор: Инна Башкирова

Вслед за Францией традиция воспитания на произведениях Сегюр перекинулась в Россию и сохранилась в дворянско-интеллигентских кругах вплоть до начала XX в. Ее книги читали дети Л.Н. Толстого — в яснополянской библиотеке находится по крайней мере 6 произведений писательницы. О ее книгах вспоминают А. Белый, С. Соловьев, Н. Кривошеина, А. Бенуа… Для некоторых читателей книги Сегюр не остались в детстве, проследовали с ними по жизни и отразились в творчестве: ее образы встречаются в произведениях Г. Газданова; в творчестве В. В. Набокова, бывшего ровно столетием младше писательницы и во многом повторившего ее литературную судьбу, сегюровские мотивы обыгрываются неоднократно и своеобразно (например, в романе «Ада, или Радости страсти: «Род заезженной загадки (из "Les Sophismes de Sophie [Софизмы Софи (фр.).]" мадемуазель Стопчиной, "Les Bibliothèque Vieux Rose ["Библиотеки престарелой Розы" (фр.).]"): что было первым — Неопалимый Овин или Чердак?»(Набоков 4: 112).

Марина Цветаева и София де Сегюр. Часть 1

Автор: Инна Башкирова

В «Повести о Сонечке» образ героини создается совокупностью образов, заимствованных у разных авторов, среди которых значительное место принадлежит Софии де Сегюр. За сходством имен в их контрасте с нерусскими фамилиями: «Софья Голлидей — Софья Сегюр» Цветаева увидела более глубокие аналогии, которые привели ее к декларации:

«Petite fille modèle — et bon petite Diable. Toute ma petite Сонечка — immense — tenue dans la C-tesse de Ségur. On n’est compatriotes pour rien! [Примерная девочка — и добрый Чертенок. Вся моя маленькая Сонечка — огромная — содержащаяся в графине де Сегюр. Соотечественницами без причины не бывают!] (Графиня де Сегюр — большая писательница, имевшая глупость вообразить себя бабушкой и писать только для детей. Прошу обратить внимание на ее сказки «Nouveaux Contes de Fées» (BibliothèqueRose)[i] — лучшее и наименее известное из всего ею написанного — сказки совершенно исключительные, потому что совершенно единоличные (без ни единого заимствования — хотя бы из народных сказок). Сказки, которым я верна уже четвертый десяток, сказки, которые я уже здесь в Париже четырежды дарила и трижды сохранила, ибо увидеть их в витрине для меня — неизбежно — купить» [СС4: 327-328].